Vjekovima su sljedbenici četiri glavne islamske pravne škole – šafijske, hanefijske, malikijske i hambelijske – obavljali molitve jednu za drugom na četiri određena mjesta unutar džamije. Obično su prvi molitvu obavljali sljedbenici šafijske škole, a zatim hanefijske, malikijske i hambelijske, što je rezultiralo višestrukim molitvenim ciklusima za isto propisano vrijeme namaza.

Da ste prije 100 godina klanjali namaz, bilo koji namaz, u Meki, u Mesdžidul-haramu, klanjali biste samo za imamom iz mezheba kojem pripadate, dok bi se isti namaz klanjao još tri puta, a predvodila bi ga još tri razlićita imama.

Srećom, to više nije tako. Jučer se navršilo tačno 100 godina jedinstvenih zajedničkih molitvi koje predvodi jedan imam, nakon što je kralj Abdulaziz 1926. godine ukinuo odvojene molitvene grupe zasnovane na pripadnosti različitim pravnim školama (mezhebima).

Vjekovima su sljedbenici četiri glavne islamske pravne škole – šafijske, hanefijske, malikijske i hambelijske – obavljali molitve jednu za drugom na četiri određena mjesta unutar džamije. Obično su prvi molitvu obavljali sljedbenici šafijske škole, a zatim hanefijske, malikijske i hambelijske, što je rezultiralo višestrukim molitvenim ciklusima za isto propisano vrijeme namaza.

Ova praksa započela je otprilike u 5. i 6. vijeku po hidžretskom kalendaru i održala se pod vlašću različitih vladara sve do početka 20. vijeka. Historijski izvori potvrđuju da su se vjernici okupljali na predviđenim mjestima kako bi klanjali iza imama koji su pripadali njihovim pravnim školama.

Dana 27. oktobra 1926. godine, kralj Abdulaziz je, nakon konsultacija s islamskim učenjacima iz Hidžaza i Nedžda, naredio ukidanje te tradicije. Odlukom je uspostavljen jedan zajednički džemat, predvođen jednim imamom za svaki namaz.

Ova odluka ukinula je odvojena mjesta za molitvu i okončala praksu ponavljanja zajedničkih molitvi za isto vrijeme namaza. Vjernici sada stoje zajedno u jedinstvenim safovima iza jednog imama, čime je obnovljena praksa uspostavljena u vrijeme poslanika Muhammeda (s.a.v.s.) i njegovih ashaba.

Tokom proteklog vijeka, ovaj sistem jedinstvene molitve ostao je nepromijenjen, omogućavajući milionima muslimana iz cijelog svijeta da zajedno obavljaju molitvu u Mesdžidul-haramu. To predstavlja jednu od najdugotrajnijih reformi uvedenih tokom ranog perioda saudijske uprave.