Hinduistički svećenici i advokati podnose tužbe kako bi desetak islamskih spomenika, uključujući Tadž Mahal, koji je na UNESCO-vom popisu svjetske baštine, pretvorili u hinduističke bogomolje

Rishiraj Giri zakazao je audijenciju za podne. No, veliki svećenik hrama božice Kali kasni. Prije ulaska u veliku dvoranu gdje prima posjetitelje, potrebno je izuti cipele na pragu, pazeći na majmune koji sjede iznad portala. Dva velika portreta ovog gurua, pričvršćena blizu stropa, nadvisuju vjernike koji ga čekaju. “Veliki učitelj završava s čajem. Vidjet će vas nakon toga”, obavještava jedan od slugu.

Nakon nekog vremena, krupna figura silazi iz sobe koja se nalazi iznad dvorane s lijeve strane. Dvadesetak vjernika se klanja, neki mu dodiruju stopala. Širok osmijeh probija njegovu dugu, bjelkastu bradu. Rishiraj Giri ponosan je što prima francuske novinare, što je znak njegove rastuće slave. Prije nekoliko godina već je ugostio moćnog Yogija Adityanatha, istaknutog člana hinduističke desnice i čelnika Utar Pradeša, najmnogoljudnije države u zemlji. Tri ogromne fotografije na zidu iza njega ovjekovječile su taj trenutak.

Otvorio je novo poglavlje svoje slave kada je podnio tužbu zbog otvaranja džamije u Sambhalu za hinduiste. Giri tvrdi da je na tom mjestu stoljećima postojao hram posvećen Vishnuju i Shivi. Godine 1526., vojska Babura, mogulskog ratnog vođe iz Središnje Azije, navodno je srušila zgradu kako bi izgradila džamiju. “Hram u Sambhalu postoji od pamtivijeka. Drevni tekstovi to potvrđuju. Ako neko uđe u vašu kuću i proglasi je džamijom, ona to ne postaje”, uzvikuje uzbuđenim glasom.

Ovakvi se zahtjevi množe posljednjih godinu dana. Desetak islamskih lokaliteta, izgrađenih između 13. i 18. stoljeća u četiri države, na meti su ovih inicijativa. Među njima je i Tadž Mahal, UNESCO-v spomenik svjetske baštine.

Ove zahtjeve pokreće revanšističko čitanje historije. Ideolozi hinduističkog nacionalizma, posebno Vinayak Savarkar (umro 1966.), tvrde da su invazije muslimanskih ratnih vođa iz Središnje Azije tokom srednjeg vijeka i renesanse rezultirale genocidom. Hinduisti su, prema njima, bili masakrirani, silovani, porobljeni i prisilno preobraćeni. Stotine hramova navodno je srušeno i zamijenjeno džamijama.

Većina historičara odbacuje ovu verziju. U knjizi “India in the Persianate Age” iz 2019. godine, Richard Eaton tvrdi da nije bilo genocida. Prema njemu, hramovi su rušeni iz političkih razloga: trebalo je izbrisati simbol suvereniteta poraženog vladara. Prije muslimanskih osvajanja, hinduistički kraljevi također su uništavali ili pljačkali svetišta svojih protivnika iz istog razloga. U savezničkim regijama, mogulski carevi često su očuvali hramove kako bi pridobili hinduističku elitu.

Ideja da su muslimani vodili vjerski rat nastala je tokom britanske kolonizacije u 19. stoljeću. Britanci su željeli učvrstiti svoju legitimnost među hinduistima i podijeliti javno mnijenje koristeći religiju, kako bi spriječili rastuće težnje za nezavisnošću.

Kraj kolonizacije 1947. nije ugasio uvjerenje da su muslimanski osvajači počinili “zvjerstva” koja treba osvetiti. Naprotiv, ta uvjerenja dovela su do uništenja Baburove džamije 1992. u Ayodhyi (Utar Pradeš) od strane gomile fundamentalista. Oni su zahtijevali izgradnju hrama u čast boga Rama. Džamija nikada nije obnovljena.

Umjesto toga, premijer Narendra Modi u januaru je svečano otvorio veliki hram posvećen Ramu. Ceremoniju su uživo pratile desetke miliona vjernika, što je dalo novi zamah zahtjevima fundamentalista. Nekoliko dana kasnije, sud je dopustio hinduistima da se mole u džamiji Gyanvapi, koju je u 17. stoljeću izgradio mogulski car Aurangzeb u Varanasi, na istoku zemlje.

No, 1991. godine parlament je donio zakon koji zabranjuje pretvaranje bogomolja izgrađenih prije nezavisnosti. Zakonodavac je napravio iznimku za džamiju u Ayodhyi i neke druge spomenike, dok su ostali trebali ostati netaknuti.

Ovaj zakon oslabljen je 2022. godine. Sudac Vrhovnog suda Dhananjaya Chandrachud izjavio je da je dopušteno pokretanje arheoloških istraživanja na starim islamskim spomenicima. “Zakonodavstvo ne zabranjuje utvrđivanje vjerskog identiteta lokaliteta”, rekao je. Ovaj kontroverzni sudija vodio je rasprave na Vrhovnom sudu koje su 2019. rezultirale presudom kojom je dopuštena izgradnja hrama u Ayodhyi koji je Modi svečano otvorio. Kasnije je priznao da je svoju odluku donio moleći hinduističko božanstvo za pomoć.

“Ako zakon zabranjuje promjenu vjerskog karaktera zgrade izgrađene prije 1947., čemu služe istraživanja njenog identiteta?”, upitao je Dushyant Dave, advokat na Vrhovnom sudu, u intervjuu za indijski medij The Wire. “Izvršna vlast, zakonodavna vlast i pravosudni sistem dužni su provoditi zakon. No, neke sudije malo poštuju vladavinu prava”, požalio se.

U ovakvoj klimi, Rishiraj Giri, svećenik hrama božice Kali u Sambhalu, ne brine se za pravne suptilnosti. Njegova osobna povezanost s božanskim važnija je. “Inspiraciju dobivam od bogova hrama i gurua. Tako sam odlučio uzeti advokata i podnijeti tužbu. Kad meditiram, inspiracija dolazi. To je blagoslov. Blagoslovili su me bogovi i moj guru. Moramo dobiti pravo moliti se u džamiji. Muslimani tamo više ne smiju obavljati svoje molitve. Kad to završimo, izgradit ćemo veliki hram. Tada će se vratiti deseti avatar Vishnua.”

“Ova sveta misija zahtijeva bezuvjetnu predanost svih, uključujući i medije: “Čim vam se obraćam, dužni ste tačno prenijeti moje riječi. Tužit ću vas ako pišete protiv mene”, upozorava nas, prije nego što pita: “Niste valjda jedan od tih džihadista?” Giri tvrdi da vrebaju u blizini.

Muslimanska zajednica se organizira. Odbor džamije u Sambhalu uključuje advokate koji pokušavaju spasiti spomenik. Jedan od njih, Mashood Farooqui, optužuje vlasti da podržavaju Girijev zahtjev s ciljem predstojećih regionalnih izbora 2027.

“Lokalna vlada, koju vodi hinduistička desnica (BJP), pokušava okupiti hinduiste kako bi preuzela izbornu jedinicu od opozicije”, tvrdi Farooqui. Sambhal ima gotovo jednak broj muslimana i hinduista. Samo masovni hinduistički glasovi za BJP omogućili bi pobjedu nad opozicijom, koju predvodi Samajwadi Party, privlačna muslimanima i nižim kastama.

“Tužitelji su podnijeli zahtjev 19. studenog, a sudac je presudio isti dan”, priča Farooqui. “Rasprava je počela u 14 sati. U 15 sati sudac je dopustio lokalnoj upravi da uđe u džamiju radi snimanja i fotografiranja. U 18:06 započela je inspekcija. Bilo je novinara i stotina policajaca. Uprava je unaprijed znala za presudu. Sve je bilo isplanirano.” Farooqui vjeruje da je prozreo plan protivnika: “Žele ući u džamiju kako bi molili. Problem je što bi mogli postaviti shivling (ritualni objekt) da bi tvrdili da se božanstvo manifestiralo i da treba obnoviti navodni hram.” To bi moglo izazvati nemire, pa čak i uništenje džamije, kao u Ayodhyi 1992.

Zahtjevi hinduističkih nacionalista za desetak islamskih lokaliteta riskiraju izazvati međureligijske sukobe velikih razmjera. Zahtjev za izgradnju hrama Rama u Ayodhyi tokom 1980-ih i 1990-ih doveo je do sukoba s hiljadama mrtvih diljem zemlje. (IZVOR: Le Figaro)