Jevrejska zajednica u Iranu najbrojnija je i najstarija na Bliskom istoku izvan Izraela. Njeni korijeni sežu 2.500 godina u prošlost, u vrijeme kada su asirski i babilonski vladari protjerali Jevreje prema istoku. Iako iranski zvaničnici često koriste antisemitsku retoriku u svom neprijateljstvu prema Izraelu, vlada u Teheranu uporno tvrdi da je njihov stav usmjeren isključivo protiv Izraela kao države, a ne protiv Jevreja kao naroda
U večernjim satima šestog aprila, 65-godišnji Asef i ostali članovi jevrejske zajednice u Teheranu prkosili su opasnosti od zračnih napada kako bi proslavili Pesah u sinagogi Rafi’ Nia u samom centru iranske prijestolnice. Unutar prigušene dvorane, ukrašene perzijskim tepisima i menta-zelenim zavjesama, tiho su se recitovali stihovi Tore i šaputale molitve. Atmosfera je bila svečana, ali prožeta neizvjesnošću koja prati ratnu svakodnevicu.
„Nismo dopustili da nas sukob spriječi u slavlju“, rekao je Asef, naglašavajući napor zajednice da očuva tradiciju Pesaha uprkos ratnim strahotama. Te noći, kada se vraćao kući kroz tihe i puste ulice, nije mogao ni slutiti da će već sljedećeg jutra njegovo mjesto molitve biti pretvoreno u prah. Izraelski zračni napad potpuno je uništio sinagogu Rafi’ Nia.
Izraelska vojska opisala je uništenje sinagoge kao „kolateralnu štetu“ tokom napada čija je meta, prema njihovim tvrdnjama, bio vojni zapovjednik. Ipak, među članovima jevrejske zajednice u Iranu vlada ogorčenje. Iako niko nije povrijeđen, unatoč prisustvu jednog zaposlenika u kancelariji objekta tokom udara, gubitak je nenadoknadiv. Sljedećeg jutra, vjernici su među ruševinama pokušavali spasiti ono što je preostalo: nekoliko religijskih knjiga i tri svitka Tore izvučeni su nepovrijeđeni, ali veliki dio historijskog naslijeđa je nepovratno izgubljen.
„Sve je pod ruševinama, uključujući i naše historijske tomove“, izjavio je Homayoun Sameh, zastupnik u parlamentu i predsjednik Jevrejskog udruženja Irana. „Osuđujemo ovaj napad. To je nepoštovanje naše vjere. Jevrejska zajednica u Iranu nema dobre odnose sa cionističkom vladom Izraela.“
Jevrejska zajednica u Iranu najbrojnija je i najstarija na Bliskom istoku izvan Izraela. Njeni korijeni sežu 2.500 godina u prošlost, u vrijeme kada su asirski i babilonski vladari protjerali Jevreje prema istoku. Iako iranski zvaničnici često koriste antisemitsku retoriku u svom neprijateljstvu prema Izraelu, vlada u Teheranu uporno tvrdi da je njihov stav usmjeren isključivo protiv Izraela kao države, a ne protiv Jevreja kao naroda.
Ratni sukob dodatno je naglasio dvostruki identitet ove zajednice, koja je i sama postala kolateralna žrtva u konfliktu za koji izraelski premijer Benjamin Netanyahu tvrdi da se vodi upravo radi zaštite Jevreja. Historija odnosa dvije zemlje kompleksna je i puna obrta. Do revolucije 1979. godine, Iran je pod vlašću šaha Mohammada Reze Pahlavija bio najbliži saveznik Izraela u regiji. Nakon Islamske revolucije, ajatolah Ruholah Homeini prekinuo je diplomatske veze, gurnuvši zemlje u decenijski sukob.
„Neki govore o takozvanoj zlatnoj eri prije 1979. godine, ali to je bio period kada je Izrael naoružavao i obučavao brutalni šahov režim“, objašnjava Antony Loewenstein, nezavisni novinar i autor knjige The Palestine Laboratory, koji je proveo puno vremena sa teheranskim Jevrejima.
Nakon revolucije, broj Jevreja u Iranu opao je sa 100.000 na današnjih 10.000 do 15.000, uglavnom koncentrisanih u Teheranu, Isfahanu i Širazu. Homayoun Sameh se prisjeća da su rane godine nakon revolucije bile turbulentne: „Društvo je bilo u previranju i mnogi su nas miješali sa cionistima. Imovina nam je bila konfiskovana i mnogi su u strahu potražili utočište u Izraelu.“
Oni koji su ostali, poput porodice glavnog rabina Younesa Hamamija Lalehzara, ponosni su na svoj iranski identitet. Danas zajednica održava oko 30 sinagoga, škole, košer restorane i supermarkete. Judaizam je ustavom priznat i zaštićen, iako su Jevreji isključeni sa određenih visokih državnih i vojnih pozicija. Prije otprilike dvije decenije, Izrael je pokušao potaknuti masovnu emigraciju iranskih Jevreja nudeći im gotovinske poticaje. Udruženje iranskih Jevreja tada je tu ponudu odbacilo kao „nezrelo političko iskušenje“, poručivši da njihov nacionalni identitet nije na prodaju.
U teheranskim sinagogama, koje su čak i tokom rata često otvorene bez straže, preovladava osjećaj pripadnosti domovini. „Muslimanske i jevrejske zajednice ovdje žive u miru“, kaže 35-godišnji Ayman. „Svi smo mi Iranci i ovo je naš dom.“ Uništavanje sinagoge Rafi’ Nia stoga nije samo fizički gubitak objekta, već bolan udarac zajednici koja se milenijumima trudi dokazati da vjera i domovina ne moraju biti na suprotnim stranama historije.
IZVOR: The Guardian
