Akman je priču o Gerardu od Cremone stavio u fokus u svom novom historijskom romanu “Gerard od Andalusa”, prikazujući višedecenijsku potragu prevodioca za znanjem i intelektualni svijet s kojim se susreo nakon što je krenuo u potragu za Ptolomejevim “Almagestom”, temeljnim djelom astronomije.

Naučnik iz 12. vijeka koji je napustio Italiju u potrazi za jednom jedinom knjigom o astronomiji, na kraju je preveo više od 80 djela s arapskog na latinski, pomažući da naučno znanje razvijeno i sačuvano u islamskom svijetu stigne do srednjovjekovne Evrope, prema riječima turskog akademika i pisca historijskog romana Beyazita Akmana.

Akman je priču o Gerardu od Cremone stavio u fokus u svom novom historijskom romanu “Gerard od Andalusa”, prikazujući višedecenijsku potragu prevodioca za znanjem i intelektualni svijet s kojim se susreo nakon što je krenuo u potragu za Ptolomejevim “Almagestom”, temeljnim djelom astronomije.

Akman, poznat po istraživački zasnovanoj historijskoj fikciji i godinama akademskog rada u SAD-u, opisuje Gerarda kao “jednu od najvažnijih ličnosti koje su donijele renesansu na Zapad”.

Gerard nije mogao pronaći “Almagest” nigdje u latinskom svijetu 12. stoljeća, rekao je Akman za Anadolu Agency, što ga je potaknulo da napusti Cremonu, u današnjoj Italiji, i krene prema Al-Andalusu, nazivu koji se obično koristio za dijelove Iberijskog poluotoka pod muslimanskom vlašću tokom srednjeg vijeka.

Međutim, kada je stigao tamo, njegova potraga otvorila mu je mnogo širi svijet naučnog i filozofskog znanja.

“Kada je Gerard stigao, otkrio je ne samo arapsku kopiju ‘Almagesta’ već i izvanrednu riznicu znanja koja se proteže od Aristotela i Hipokrata do al-Hwarizmija i Ibn Sine”, rekao je Akman.

Gerard je zatim naučio arapski i počeo raditi zajedno s andaluzijskim naučnikom po imenu Galib, te je na kraju proveo oko četiri decenije prevodeći djela koja pokrivaju astronomiju, medicinu, matematiku i filozofiju.

Među autorima čija je djela pomogao prevesti na latinski bili su Euklid, Ibn al-Haytham, al-Farabi i al-Kindi.

Utjecaj nadživio njegovo ime

Iako su Gerardovi prijevodi imali dalekosežan utjecaj, Akman je rekao da je sam prevodilac uglavnom nestao u pozadini historije.

Akman je prvi put naišao na Gerarda dok je radio na doktorskom istraživanju u SAD-u, a kasnije je detaljnije istraživao njegov život radeći na svom romanu iz 2012. godine, “1492: Vrata raja”.

“Nastavio se pojavljivati ​​u različitim fazama mog akademskog istraživanja skoro 15 godina”, rekao je Akman, dodajući da je ipak Gerarda obično svodio na samo nekoliko redaka u enciklopedijskim unosima.

Ono što ga je dalje privuklo u priču bila je Gerardova odluka da napusti svoj poznati svijet u potrazi za jednom knjigom, samo da bi naišao na ono što je Akman opisao kao ogromnu akumulaciju znanja stečenog vijekovima.

Akman je rekao da ga je Gerardova posvećenost učenju uvjerila da priča treba da dopre do šire publike, posebno zato što također ističe ličnosti poput Ibn Sine, al-Hwarizmija i al-Farabija i njihovu ulogu u kretanju znanja između civilizacija.

Akman je rekao da intelektualne uslove srednjovjekovne latinske Evrope ne treba jednostavno sažeti pod oznakom “mračno doba”, iako su naučne i kulturne aktivnosti u islamskom svijetu cvjetale tokom perioda kada je intelektualna produkcija u latinskoj Evropi ostala relativno ograničena.

Direktan pristup starogrčkoj intelektualnoj tradiciji bio je ograničen u latinskom svijetu, rekao je, dok su vjerske institucije igrale glavnu ulogu u oblikovanju intelektualnog života.

Akman je ukazao na debate o vjeri i razumu, napominjući da su se ličnosti poput Petera Abelarda suočavale s protivljenjem zbog naglašavanja kritičkog istraživanja, dok su neka djela Aristotela i Ibn Rushda bila zabranjena u Parizu 13. stoljeća.

U tom kontekstu, Gerardovi prijevodi pomogli su u otvaranju pristupa znanju koje je sačuvano, interpretirano i dalje razvijano u islamskom svijetu.

“Prenošenjem na latinski znanja koje je vijekovima čuvano i razvijano u islamskom svijetu, on je uspostavio snažnu osnovu za naučnu transformaciju Evrope – drugim riječima, renesansu”, rekao je Akman.

Od algebre do algoritama

Akman je također odbacio ideju da su naučnici, uključujući Ibn Sinu, al-Hwarizmija i Ibn Rushda, jednostavno prenijeli starogrčko znanje nepromijenjeno.

„Oni nisu jednostavno preveli znanje koje je došlo preda njih. Oni su ga interpretirali, kritikovali i unaprijedili vlastitim originalnim metodama“, rekao je.

Istakao je Ibn Sinin „Kanon medicine“, koji je sistematski klasificirao bolesti i ostao važan udžbenik na evropskim univerzitetima stoljećima, kao i al-Hwarizmijev doprinos uspostavljanju algebre kao nezavisne oblasti.

Širenje hindu-arapskih brojeva i nule također je znatno olakšalo složene proračune – koje je bilo izuzetno teško izvesti pomoću rimskih brojeva, prema Akmanu.

Napomenuo je da riječ „algebra“ potiče od naslova al-Hwarizmijevog djela, dok se „algoritam“ razvio od latiniziranog oblika imena matematičara.

“Dakle, iza današnje umjetne inteligencije i algoritama stoji al-Hwarizmi. Ime matematičara koji je živio višeprije više od hiljadu godina i dalje postoji u srcu modernih tehnologija, od vještačke inteligencije do bankarstva”, rekao je Akman.

Akmanov roman pretvara Gerardovu potragu za Almagestom u historijsku avanturu koja se kreće kroz Rim, Pariz, Cordobu i Toledo prateći puteve kojima su brojevi, medicina, astronomija i filozofija stigli u Evropu.

Priča počinje s jednom nedostupnom knjigom, ali se postepeno širi dok Gerard prati tragove povezane s većom misterijom koja uključuje manastire, spaljene biblioteke i zabranjene rukopise.

“S jedne strane su oni koji su objavili rat znanju; s druge su oni koji riskiraju svoje živote da ga zaštite”, rekao je Akman.

Kako Gerard nailazi na nove tekstove, svako otkriće ga vodi dalje u novu potragu i izlaže ga većoj opasnosti.

Prema Akmanu, jedno pitanje se provlači kroz roman do njegove posljednje stranice: da li jedna knjiga može promijeniti sudbinu jedne osobe, ili čak cijele civilizacije.