Neki arhitekti tvrde da bi džamija trebala slijediti osmansku arhitektonsku tradiciju, dok se drugi zalažu za moderan dizajn oblikovan urbanim kontekstom. Treća perspektiva predlaže kombinovanje ta dva, stvaranje džamije ukorijenjene u tradiciji, ali izražene kroz originalan arhitektonski jezik.
Plan izgradnje džamije u istanbulskom okrugu Kadikoy i dalje izaziva debatu, ne samo na ideološkim osnovama, već i zbog arhitektonskog stila. Očekivalo se da će džamija postati novi element gradske panorame, ali je postala središte stalne kontroverze oko dizajna.
Prošle sedmice potpisan je formalni protokol za “Veliku džamiju Kadikoy Rihtim”. Dok su raniji planovi predviđali moderan dizajn, novi prijedlog koji odražava tradicionalniji stil sada je podijeljen s javnošću. Međutim, pojavila su se i pitanja o njenoj originalnosti.
Neki arhitekti tvrde da bi džamija trebala slijediti osmansku arhitektonsku tradiciju, dok se drugi zalažu za moderan dizajn oblikovan urbanim kontekstom. Treća perspektiva predlaže kombinovanje ta dva, stvaranje džamije ukorijenjene u tradiciji, ali izražene kroz originalan arhitektonski jezik.
Arhitekt Sinan Genim tvrdi da monumentalne strukture prenose poruke o moći i identitetu države.
„Nema smisla reproducirati stare džamije u armiranom betonu“, kaže Genim. „Osmanske džamije odražavaju poruke svojih vijekova. Džamija izgrađena danas treba da odražava duh našeg vremena, a to zahtijeva moderan dizajn. Idealno bi bilo da bude čak i u potpunosti napravljena od stakla ili metala. Proces dizajniranja mora se shvatiti vrlo ozbiljno, možda čak i putem međunarodnog konkursa.“
Arhitekt Mahmut Sami Kirazoglu naglašava da projektovanje tradicionalne džamije zahtijeva duboko razumijevanje klasičnih presedana.
„Još ne znamo konačni plan“, napominje on, „ali na osnovu vizualnih prikaza koji su podijeljeni, ne djeluje dovoljno originalno, podsjeća na džamiju Sultanahmet. Originalniji dizajn bi se i dalje mogao postići unutar tradicionalnog okvira. Na primjer, broj kupola bi se mogao smanjiti, a mogle bi se uključiti moderne tehnike.“
Kirazoglu također upozorava da izgradnja džamije uz obalu zahtijeva pažljivo planiranje, posebno u pogledu prometa i urbanog utjecaja.
Pozivajući na uravnotežen arhitektonski pristup, Kirazoglu dodaje da se Turska borila da stvori smislen prijelaz između tradicije i modernosti.
„Nažalost, među džamijama izgrađenim u prošlom stoljeću, vrlo je malo onih koje bi mogle ući u knjige historije umjetnosti“, kaže on, dodajući da neki nedavni primjeri ne uspijevaju odati počast naslijeđu klasičnih majstora.
Arhitekt Serkan Duman ističe da se džamije izgrađene u osmanskom stilu naširoko grade i izazivaju divljenje širom svijeta.
„Danas, kada ljudi pomisle na džamiju, često zamišljaju osmansku džamiju“, kaže Duman. „Ovo je nešto na što možemo biti ponosni. Međutim, također je zabrinjavajuće što nismo bili u stanju razviti arhitektonski jezik koji su naši preci stvorili kamenom, već smo ga oponašali armiranim betonom.“
Prema Dumanovim riječima, izgradnja džamije Kadikoy u osmanskom stilu bila bi sigurniji izbor, jer odražava široko prihvaćen arhitektonski jezik.
Duman naglašava da ako se odabere tradicionalni dizajn, on mora biti autentičan u materijalu i konstrukciji.
„Ako je kamen, onda bi zaista trebao biti kamen, a ne imitacija“, kaže on. „Istovremeno, treba uzeti u obzir karakteristike poput pasivne kontrole klime, solarne energije i sakupljanja vode. Zgrada bi također trebala zadovoljiti duhovne i praktične potrebe današnjih korisnika.“
On također kritizira širi arhitektonski pejzaž, tvrdeći da i moderni i tradicionalni dizajni džamija često pate od nedosljednosti i nedostatka koherentnosti.
„U modernim projektima, arhitekti se ponekad takmiče da nametnu svoju ličnu viziju, što dovodi do besmislenih rezultata“, kaže on. „U tradicionalnim dizajnima često vidimo kolaž historijskih elemenata pomiješanih s proizvoljnim dodacima. Nijedan pristup ne proizvodi zaista značajan rezultat.”
