Uprkos potresima i požarima, Sulejmanija je uglavnom sačuvala svoju originalnost. Sveobuhvatni restauratorski radovi, koji su započeli tokom republikanske ere, pažljivo su zaštitili i njene arhitektonske detalje i njen akustični dizajn.
Smatrana vrhuncem osmanske arhitekture, džamija i kompleks Sulejmanija zadržala je svoju veličanstvenost od svog otvaranja 1557. godine, služeći ne samo kao mjesto bogosluženja već i kao centar znanja, umjetnosti i civilizacije koji oblikuje duh Istanbula.
Uprkos potresima i požarima, Sulejmanija je uglavnom sačuvala svoju originalnost. Sveobuhvatni restauratorski radovi, koji su započeli tokom republikanske ere, pažljivo su zaštitili i njene arhitektonske detalje i njen akustični dizajn.
Restauracijama koje su nedavno provedene 2010-ih, džamija i kompleks su vraćeni u prvobitno stanje i nalaze se na UNESCO-voj listi svjetske baštine.
Historičar i autor Ibrahim Akkurt procijenio je historijski i kulturni značaj džamije i kompleksa Sulejmanija, naglašavajući njeno značenje u gradskoj panorami tokom vijekova.
Akkurt je napomenuo da je kompleks izgrađen između 1550. i 1557. godine od strane arhitekte Mimara Sinana po nalogu sultana Sulejmana Veličanstvenog.
„Sulejmanija nije obična džamija ili jednostavan kompleks. Ona odražava 200-250 godina akumuliranog znanja Osmanskog carstva tokom njegovog najveličanstvenijeg perioda, kao i cjeloživotna iskustva i sultana Sulejmana i Mimara Sinana tokom njihovih najuspješnijih godina“, rekao je.
Akkurt je istakao da je, okružujući centralnu džamiju, kompleks prvobitno uključivao četiri medrese, hamam, bolnicu i imaret (javnu kuhinju), služeći kao društveno srce područja. Objasnio je prvobitne funkcije: „Ovdje je svakodnevno radilo oko 750 ljudi. Besplatni obroci su obezbjeđivani za 2.500 ljudi, od čega su koristi imali i bogati i siromašni. Na taj način, okupljali su sve slojeve društva za istim stolom, formirajući sistem koji je integrisao cijelu zajednicu u društveni život kompleksa Sulejmanija.“
„Ovo je bilo moguće ne samo zahvaljujući dobrotvornoj viziji sultana Sulejmana, već i zato što je Mimar Sinan, koji je studirao arhitekturu na mjestima poput Irana, Egipta pod Yavuz Sultanom Selimom i zapadne Evrope pod Sulejmanom, sintetizirao sve te utjecaje u jedno djelo. Kompleks se nalazi na brdu paralelnom s Aja Sofijom, što ga čini nastavkom Aja Sofije. Mimar Sinan šalje poruku da je razvio i unaprijedio ono što je odatle naslijeđeno u ovom remek-djelu“, dodao je.
Akkurt je objasnio da su tokom izgradnje džamije 1553. godine, mletački izaslanici vođeni kroz lokaciju pod nadzorom Rüstema-paše, napominjući da je među mnogim radovima koje je naručio sultan Sulejman, onaj koji je postao najpoznatiji jeste kompleks Sulejmanija.
Također se osvrnuo na Seyahatnamu Evliye Çelebija, koji opisuje vrt džamije kao javno mjesto za piknik: „Kada je kompleks Sulejmanija izgrađen, naselja su ga okruživala. Ne samo da su stanovnici ovih naselja dolazili, već su i posjetioci znatiželjni o jednoj od najvećih džamija putovali da je vide. To se nastavlja i danas.“
Akkurt je naglasio da je sultan Sulejman namjeravao da ovo djelo ostavi trag na Istanbul i buduće generacije, objašnjavajući: „Savremene građevine poput katedrale Notre-Dame u Francuskoj gradile su se 180 godina, bazilike Svetog Petra u Rimu 130 godina i crkava u Engleskoj 100 godina. Ali to su pojedinačne građevine. Međutim, kompleks Sulejmanija završen je za samo sedam godina zahvaljujući izvanrednim naporima Mimara Sinana i njegovog arhitektonskog tima. Kaže se da je Mimar Sinan stvorio skoro 400 djela, a među njima je Sulejmanija jedno od njegovih najdragocjenijih djela, a pored njega je izgrađena i njegova kuća.“
Akkurt je istakao da se u kompleksu nalazi razno drveće, uključujući simbolične osmanske platane i čemprese, kao i lipe koje ispuštaju ugodan miris. Napomenuo je: „Iako je kompleks nekada bio centar društvenog života Istanbula, danas ga uglavnom posjećuju turisti. Džamija ima terasu na strani Zlatnog roga gdje posjetioci mogu uživati u pogledu. Međutim, da bi se zaista razumio njen duh, potrebno je proučavati period Mimara Sinana i sultana Sulejmana i gledati dokumentarne filmove o tome.“
Dalje je spomenuo da su u toku nastojanja da se revitalizira kompleks Sulejmanija putem univerziteta, ističući da ima potencijal za aktivnije korištenje.
U vezi s važnošću osnivanja muzeja posvećenog Mimaru Sinanu, Akkurt je rekao: „Džamija je mjesto okupljanja i društvenog života. Stoga, kompleks Sulejmanija i drugi slični kompleksi mogu biti funkcionalni i očuvani. Ova djela pripadaju nama, ali ako se o njima ne brinemo, prestaju biti naši. U vrtu Sulejmanija mogla bi se postaviti pjesma Yahya Kemala ‘Bayram Sabahı u Süleymaniye’ kako bi se posjetiocima prenijela željena emocija.“
