Kada je američki državni sekretar Marco Rubio u intervjuu iz januara 2025. godine izrazio mišljenje da će se „svijet na kraju vratiti na tačku u kojoj ste imali multipolarni svijet, multi-velike sile u različitim dijelovima planete“, govorio je o povratku u eru imperijalnog takmičenja, ne mnogo različitu od one koja je kulminirala dvama svjetskim ratovima u prvoj polovini dvadesetog stoljeća.

Na julskom skupu u Des Moinesu, Iowa, Donald Trump je upotrijebio znakovitu frazu. Dok je hvalio prednosti svog nedavno usvojenog zakona o porezu i potrošnji, američki predsjednik je primijetio: „Nema poreza na smrt, nema poreza na imovinu, nema odlaska u banke i zaduživanja od, u nekim slučajevima, dobrog bankara – a u nekim slučajevima, od Shylocka i loših ljudi.“

„Shylock“ je, naravno, referenca na jevrejskog lihvara u Shakespeareovom Mletačkom trgovcu i široko je prepoznat kao antisemitska tropa. Liga protiv klevete, na primjer, osudila je predsjednika zbog njegovog komentara, dok je Trump, sa svoje strane, kasnije tvrdio da ne zna antijevrejske konotacije termina.

Možda bi se ovo moglo otpisati kao izolirani komentar, ali Trumpov gaf je dio šireg obrasca antisemitizma povezanog s njegovim pokretom Make America Great Again (Maga). U maju je NPR identificirao tri administrativna zvaničnika s bliskim vezama s antisemitskim ekstremistima, uključujući čovjeka kojeg su savezni tužioci opisali kao “nacističkog simpatizera” i istaknutog negatora Holokausta.

Nedavno je Trumpov bivši saveznik Elon Musk ponovo na meti kritika zbog antisemitizma kada je njegov Grok AI bot započeo antisemitske tirade hvaleći Adolfa Hitlera.

Sve ovo je u oštroj suprotnosti s deklariranim ciljem Trumpove administracije da se bori protiv antisemitizma i njenim neoprostivo pro-izraelskim stavom. Dana 29. januara 2025. godine, Trump je potpisao izvršnu naredbu pod nazivom “Dodatne mjere za borbu protiv antisemitizma”, pružajući izgovor svojoj administraciji da nastavi s deportacijama pro-palestinskih studentskih aktivista poput Mahmouda Khalila.

Mjesec dana prije svog gafa u Des Moinesu, Trump je slijedio primjer izraelske vojske bombardirajući Iran i povlačeći se iz pregovora o njihovom nuklearnom programu.

Čak se i Musk osjećao obaveznim da napravi proizraelske geste kada je obišao mjesta napada Hamasa 7. oktobra u veoma medijski propraćenoj posjeti u novembru 2023. godine.

Čudan savez

Kako objašnjavamo ovaj savez između naizgled antisemitskog Maga pokreta i Izraela? Analitičari obično ukazuju na dva glavna faktora. Prvi je moć i uticaj proizraelskih lobističkih grupa, donatora, medijskih ličnosti i političkih operativaca, koje su poznati analizirali politikolozi John Mearsheimer i Stephen Walt.

Drugi je uloga kršćanskih cionista u Maga pokretu, uključujući istaknute ličnosti poput sadašnjeg američkog ambasadora u Izraelu, Mikea Huckabeeja.

Huckabee je eksplicitno izjavio da je njegov proizraelski pristup utemeljen na njegovom uvjerenju da je uznesenje neizbježno i da će Izrael biti mjesto ispunjenja biblijskih proročanstava na kraju dana.

Iako oba ova faktora igraju važnu ulogu u oblikovanju saveza Maga-Izrael, nijedan ne objašnjava duboki intenzitet vezanosti američke desnice iz Trumpove ere za Izrael.

Suština saveza Maga-Izrael nije u glasovima, teologiji ili čak sigurnosti: to je projekat historijske amnezije. Nastoji izbrisati moralne i političke lekcije dekolonizacije.

Vjerujem da je na djelu temeljniji impuls, onaj koji je vezan ne samo za teologiju ili moć lobiranja, već i za historijsko pamćenje. Ovaj impuls leži na presjeku više programa koji su trenutno u toku – svi usmjereni na rehabilitaciju reputacije kolonijalizma.

To uključuje suzbijanje podučavanja i govora o kolonijalnoj prošlosti, aktivno opravdanje historijskih zločina kolonijalizma, napore da se potkopa priznato međunarodno humanitarno pravo i borbu protiv aktivnih dekolonijalnih pokreta.

Savez Maga-Izrael treba shvatiti kao dio šireg napora da se potisne sjećanje na zločine kolonijalizma i stvori pročišćena naracija kolonijalne historije kako bi se kolonijalizam oživio u sadašnjosti.

U Maga verziji moderne globalne historije, Izrael je postao simbolični posljednji trag evropskog kolonijalizma kojem je još uvijek dozvoljeno da cvjeta, a Palestina predstavlja posljednji neriješeni slučaj antikolonijalnog otpora. Podrška Izraelu, dakle, nije samo normalno pitanje američke vanjske politike; to je posrednička bitka u kulturnim ratovima oko historije, identiteta i legitimnosti kolonijalizma doseljenika.

Pokret Maga se mobilizirao oko zajedničkog osjećaja nostalgije za prošlošću u kojoj je bijela, zapadna, kršćanska civilizacija vršila globalnu dominaciju. Komentatori koji su razmišljali o Trumpovom prvom mandatu često su povezivali ovaj pojam sa željom da se ponovo uspostave sistemi vjerovanja Sjedinjenih Država 1950-ih, na početku takozvanog “američkog stoljeća”.

U njegovom drugom mandatu, čini se prikladnijim tumačiti Maga nostalgiju kao prizivanje ne ere koja počinje 1950-ih, već one koja je započela vijek ranije na vrhuncu euroameričkog kolonijalizma.

Iznoseći mišljenje o mogućnosti dodavanja Kanade, Grenlanda i Panamskog kanala kao novih američkih teritorija, Trump je objesio portret Jamesa K. Polka u Ovalnom kabinetu.

Polk je bio predsjednik od 1845. do 1849. godine i nadgledao je najveću teritorijalnu eksproprijaciju u historiji SAD-a nakon Meksičkog rata. U svjetonazoru Maga, era angloameričke moći, koju su u to vrijeme nametnula kolonijalna otimanja zemlje, donijela je red, demokratiju i prosperitet.

Era nakon Drugog svjetskog rata označila je odlučan zaokret u drugom smjeru, a masovni pokret za dekolonizaciju 1950-ih i 60-ih godina preokrenuo je svjetonazor Polka i drugih poput njega.

Povelja Ujedinjenih nacija (UN) sastavljena je u to vrijeme i zasnivala se na principu suverene jednakosti među svim nacijama. To je podrazumijevalo da se nejednaki odnosi dominacije i ekstrakcije među nacijama, poput odnosa između kolonizatora i koloniziranih, trebaju poništiti.

Član 2 zabranjuje državama članicama upotrebu sile za sticanje teritorije i predviđa rješavanje sporova na način koji osigurava međunarodni mir, kao i pravdu.

Do 1970-ih, broj država članica UN-a se više nego učetverostručio. Britansko, francusko, rusko, njemačko, holandsko i portugalsko carstvo su demontirana, a njihove teritorije vraćene su vladama koje predstavljaju autohtono stanovništvo iz prijeratnog doba.

Zbog jedinstvene uloge Sjedinjenih Država u stvaranju i održavanju poretka nakon Drugog svjetskog rata, pristalice Mage zamišljaju da njihova zemlja može izbjeći kritike pokreta dekolonizacije.

Drugdje sam pisao o tome kako su okolnosti bitke između kolonijalnih sila s jedne strane i nacističkog režima s druge strane omogućile da se dogodi svojevrsna globalna amnezija u vezi s naslijeđem rasizma u stvaranju svijeta u kojem danas živimo. Maga naracija je samo jedan posebno virulentni primjer ove šire zapadne kulturne tendencije.

Srednja Amerika je opsjednuta Drugim svjetskim ratom, kao što možemo vidjeti u popularnoj kulturi poput History Channela. Istraživanje provedeno 2016. godine pokazalo je da se čak 70 posto programa vojne historije na mreži bavilo jednim sukobom – Drugim svjetskim ratom.

Pokret Maga igra na ovu popularnu fiksaciju na “dobri rat” kako bi uljepšao američku historiju i negirao bilo kakvu vezu između nacionalističkog ponosa na vlastitu zemlju i vrste antisemitizma povezanog s nacističkim pokretom protiv kojeg se borio.

Uloga Izraela

Važnost uloge Izraela u ovoj priči obrnuto je proporcionalna njegovoj maloj teritorijalnoj veličini. Stvaranje države za jevrejski narod nakon Holokausta omogućilo je republikancima Maga – zajedno sa širim zapadnim svijetom – da zamisle da je najjedinstveniji strašni zločin u historiji odgovoren u poslijeratnom poretku predvođenom Amerikancima.

Ovaj narativni element proizvodi dvostruki učinak za one koji ga prepričavaju. S jedne strane, stvaranje jevrejske države nakon Holokausta omogućava zapadnim silama da sebe zamišljaju kao pravedne i ispravne, čak i dok su mnoge od tih istih sila sarađivale ili zatvarale oči pred njegovim razvojem.

Osnivanje države Izrael je oblik simbolične restitucije, omogućavajući zapadnoj kulturi da opere ruke od mrlje antisemitizma i da zamisli da su se iskupili oštećenom jevrejskom narodu.

S druge strane, pretjerani fokus na Holokaust kao pojedinačni zločin koji zahtijeva restituciju odvraća pažnju od mnogih drugih zločina počinjenih u sličnim razmjerima od strane zapadnih kolonijalnih imperija.

Palestina nije samo osporavana zemlja; ona je posljednje ogledalo u kojem Zapad može vidjeti istinu o svojoj kolonijalnoj prošlosti.

Na primjer, naučnici procjenjuju da je više od 10 miliona ljudi ubijeno zbog režima prisilnog rada kralja Leopolda u Slobodnoj Državi Kongo, dok je glad u Bengalu, uzrokovana zvaničnom politikom, dovela do smrti 3 miliona ljudi u Britanskoj Indiji.

U SAD-u, naučnici su gubitak života povezan s američkom kolonizacijom nazvali “domorodnim holokaustom”, procjenjujući broj smrtnih slučajeva američkih Indijanaca od 1492. godine nadalje na 4,5 miliona.

Ispravljanje štete za ove i druge slične zločine zahtijevalo bi političku i društvenu reorganizaciju na svjetskoj razini.

Umjesto da se suoči s ovim globalnim obračunom, zapadna kultura je odlučila da se hiperfiksira na jedan specifičan slučaj na malom dijelu teritorije na levantinskoj obali.

Izrael kakav danas poznajemo oblikovao se u kontekstu Mandata za Palestinu, osnovanog nakon Prvog svjetskog rata (1914-18), kada su Britanija i Francuska podijelile arapske provincije Osmanskog carstva među sobom.

Ali dok su ostatak Mandata na kraju vraćen vladama koje predstavljaju domicilne stanovnike teritorije iz predratnog doba, u Palestini su jevrejski doseljenici iz Evrope – koji su stvorili novu političku vlast i vlastiti identitet zasnovan na historijsko-religijskim zahtjevima – bili su priznati kao suvereni.

Danas je Palestina jedina kolonija osnovana u kasnom carskom periodu koja nikada nije prošla kroz proces dekolonizacije. Alžir, Kenija, Zimbabve i Južna Afrika bili su mjesta evropskog naseljavanja i raseljavanja starosjedilaca od 1850. do 1950. godine, i svi su na kraju doživjeli neku vrstu dekolonizacije.

Zato su napori da se Izrael prizna kao kolonijalna država doseljenika izazvali takve kontroverze; to bi značilo reći da Izrael nije u skladu s moralnim lukom modernog svijeta u kojem se kolonijalizam shvaća kao zločin, a ne kao civilizacijska misija.

Za ideologe Mage i njihove globalne kolege, upravo je status Izraela kao posljednjeg bastiona kolonijalizma u stilu 19. stoljeća ono što čini hrljenje u njegovu odbranu privlačnim. U njihovim očima, revizionistički cionizam Netanyahua i njemu sličnih je sjajan primjer onoga što je Zapad “trebao” učiniti: uspostaviti čvrstu vlast, odbiti se izviniti i oštro se obračunati s otporom starosjedilaca.

Pokret Maga slavi Izrael, ne uprkos njegovom kolonijalnom karakteru, već zbog njega. U njihovim očima, Izrael je živi odgovor na dekolonizaciju, multikulturalizam i cijeli liberalni međunarodni poredak nakon 1945. godine koji su u procesu demontaže.

U tom smislu, savez Maga-Izrael treba shvatiti uz napore da se suzbije podučavanje kritičke teorije rase i suzbije ono što Trump naziva “probuđenom agendom”. To je pokušaj da se vrijeme vrati u ranije doba i da se duh progresivne dekolonizacije vrati u bocu.

Nostalgija za Magom

Nostalgija za Magom za vrhuncem kolonijalizma u 19. vijeku nije izolovan fenomen. Dovoljno je pogledati Rusiju Vladimira Putina, koja je pokrenula rat za teritorijalno osvajanje u Ukrajini u nastojanju da poništi sovjetske napore da priznaju ukrajinsku nacionalnost prije jednog vijeka.

Slično tome, Trumpov saveznik Jair Bolsonaro u Brazilu pohvalio je američku kolonijalnu konjicu i negirao postojanje genocida nad autohtonim grupama u Amazoniji.

Kada je američki državni sekretar Marco Rubio u intervjuu iz januara 2025. godine izrazio mišljenje da će se „svijet na kraju vratiti na tačku u kojoj ste imali multipolarni svijet, multi-velike sile u različitim dijelovima planete“, govorio je o povratku u eru imperijalnog takmičenja, ne mnogo različitu od one koja je kulminirala dvama svjetskim ratovima u prvoj polovini dvadesetog stoljeća.

Nije slučajno da Rubiov komentar odražava slične izjave antiliberalnog ruskog filozofa Aleksandra Dugina, čija je knjiga Multipolarnost: Era velike tranzicije utjecala na radikalne krugove s desnice i ljevice.

Suština saveza Maga-Izrael nije u glasovima, teologiji ili čak sigurnosti: to je projekt historijske amnezije. Nastoji izbrisati moralne i političke lekcije dekolonizacije i ponovo legitimizirati kolonijalni svjetonazor.

Omogućava da se Holokaust pamti izolovano, dok se svako priznanje miliona ubijenih u kolonijalnim zločinima širom svijeta potiskuje.

Palestina nije samo osporavana zemlja; ona je posljednje ogledalo u kojem Zapad može vidjeti istinu o svojoj kolonijalnoj prošlosti. I zato se ogledalo mora razbiti.

Palestinci i oni koji saosjećaju s njima moraju biti ušutkani, ne zato što nisu u pravu, već zato što se sjećaju. A sjećajući se, prijete da će razbiti mitove o kojima zavisi američko carstvo.

Kyle J. Anderson, docent na Odsjeku za historiju i filozofiju na SUNY Old Westbury