Smješten na otoku, gradu su nedostajali neki resursi potrebni za opstanak, pa je brzo uspostavio snažne pomorske trgovačke mreže širom Mediterana. Postepeno se razvio u međunarodno trgovačko carstvo, stekavši strateške teritorije duž istočne jadranske obale, Grčke i Egejskog mora.

U sve polariziranijem svijetu, umjetnost i humanističke nauke igraju ključnu ulogu u održavanju demokratije. One potiču kritičko razmišljanje, otvoreni dijalog, emocionalnu inteligenciju i razumijevanje različitih perspektiva, što je ključno za zdravo demokratsko društvo. Također, ljudi koji učestvuju u kulturnim aktivnostima mnogo su skloniji uključivanju u građanski i demokratski život.

Ipak, način finansiranja umjetnosti se uveliko razlikuje od zemlje do zemlje, posebno u vrijeme ekonomskih teškoća ili značajnih promjena. Tokom i nakon pandemije, na primjer, neke zemlje EU su povećale javnu potrošnju na kulturu, dok su druge napravile značajna smanjenja.

Razlozi za ove kontrastne stavove su mnogi, od lokalnih kulturnih vrijednosti do promjenjivih ekonomskih prioriteta i politike. Ali u svojoj srži, različite strategije finansiranja izražavaju različite stavove prema dva pitanja: kakav doprinos umjetnost daje u vremenima krize? I kako zajednice izražavaju svoja iskustva neizvjesnosti?

Stefania Gerevini, profesorica srdnjovjekovne umjetnosti i historije na Bocconi univerzitetu u svojoj nedavnoj knjizi “Suočavanje s krizom: Umjetnost kao politika u Veneciji četrnaestog stoljeća” tvrdi da srednjovjekovni grad Venecija pruža izvanredan historijski primjer za rješavanje ovih pitanja.

Između šestog i dvanaestog stoljeća, Venecija je izrasla u nezavisni grad-državu kojom vlada izabrano vijeće i izabrani šef države, nazvan dužd.

Smješten na otoku, gradu su nedostajali neki resursi potrebni za opstanak, pa je brzo uspostavio snažne pomorske trgovačke mreže širom Mediterana. Postepeno se razvio u međunarodno trgovačko carstvo, stekavši strateške teritorije duž istočne jadranske obale, Grčke i Egejskog mora.

Glad, kuga i ratovi

Do sredine 14. stoljeća, Venecija je bila vodeća globalna sila. Ipak, između 1340. i 1355. godine, grad se također suočio s glađu, kugom, razornim zemljotresom i žestokim vojnim sukobima s Genovom i Osmanlijama.

Na unutrašnjem planu, Venecija se suočavala s dramatičnim političkim tenzijama (uključujući državni udar i javno pogubljenje dužda 1355. godine), jer su građani koji nisu bili plemići postepeno isključeni iz javnih funkcija. Zapanjujuće je da je upravo tokom ovog perioda akutne krize vlada pokrenula niz ambicioznih umjetničkih projekata u državnoj crkvi Svetog Marka.

Nova krstionica i kapela posvećena Svetom Izidoru Hioskom bile su raskošno ukrašene mozaicima. Osim toga, glavni oltar, koji je pružao vjerski fokus vjernicima, bio je obnovljen. To je uključivalo pretvaranje njegovog jedinstveno dragocjenog zlatnog oltara u spektakularnu pokretnu mašineriju koja bi se otvarala i zatvarala kako bi otkrila različite slike svakodnevno, i na blagdane.

Ovi projekti, koji su zahtijevali značajnu javnu potrošnju u vrijeme finansijskih problema, teško da su predstavljali uobičajeno poslovanje za mletačke kreatore politike. Umjesto toga, bili su središnji dio šireg odgovora vlade na krizu.

S jedne strane, ovi novi projekti otkrili su niz gorućih problema koji su u to vrijeme zaokupljali mletačku vladu i narod. Oslikana oltarna slika izložena na oltaru Svetog Marka u dane koji nisu praznici naglašava ljudsku patnju, čuda i intervencije svetaca, što može ukazivati na potrebu za utjehom u neizvjesnim vremenima.

Krvavi sukob protiv Genove vjerovatno je utjecao na posvetu kapele Svetom Izidoru. Tijelo sveca je preneseno u Veneciju s grčkog otoka Hiosa, vitalnog genoveškog uporišta u 14. stoljeću. Za stanovnike Venecije, fizičko prisustvo relikvija Svetog Izidora u Svetom Marku pružalo je utjehu i obećanje zaštite i pobjede dok se njihova država upuštala u rizičan sukob.

Konačno, neizvjesnost o prirodi i granicama državne i političke vlasti – koju je širenje mletačkih prekomorskih teritorija pretvorilo u sve hitniji problem – nudi vrijedan način tumačenja slika u krstionici. Ovdje su apostoli prikazani u mozaiku dok krštavaju „narode zemlje“, nudeći idealiziranu sliku jedinstva u različitosti.

Pa ipak, na drugom nivou, projekti koje je sponzorirala mletačka vlada tokom ovog perioda predstavljali su aktivno vježbanje političke mašte. Na načine koji su nekima od nas možda alarmantno poznati, stalna nestabilnost Venecije učinila je tradicionalne pristupe donošenju odluka, komunikaciji i kontroli neefikasnim u suočavanju s izazovima s kojima se suočavala.

Guverneri Venecije odgovorili su na krizu koja je prijetila samom opstanku i stabilnosti grada i njegovih političkih temelja širokom strategijom pravne, institucionalne i historijske revizije, s ciljem razjašnjavanja prirode i funkcija mletačke države.

Nova vizija

Vlada je potvrdila građanske zakone Venecije i reorganizirala njene međunarodne ugovore. Autoritet dužda je progresivno ograničavan, a vremenom je vlada razjasnila pravila za obavljanje javnih funkcija. Prva službena historija Venecije završena je 1352. godine.

U tom kontekstu, projekti u bazilici Svetog Marka nisu samo izražavali tjeskobu mletačkog naroda ili njihove nade za obnovljenu stabilnost. Oni su predstavljali uspostavljanje novog političkog pejzaža, koji je najjasnije zamišljen na istočnom zidu krstionice.

Tri svjetovne figure – dužd i dva oficira – prikazane su kao klečeći molitelji unutar monumentalnog mozaika raspeća. Spajajući sveto sa svjetovnim, ova slika je ponudila apstraktni “državni portret” koji je istovremeno izražavao političku stvarnost i sugerirao novi politički ideal.

Mozaik je sada prikazivao venecijanskog dužda kao skromnog vladara i predstavljao je poslove vlade kao kolektivni poduhvat. Time je ova slika artikulirala novu viziju vlade kao javne službe i zajedničke odgovornosti. Ova ideja, koja se razvila kroz političke reforme u Veneciji i iz širih debata u drugim srednjovjekovnim italijanskim gradovima-državama, nastavila je utjecati na zapadne pristupe vladi i javnom životu do danas.

Umjetničke narudžbe koje je sponzorirala država u Veneciji nisu bile propaganda u modernom smislu. Umjesto toga, nudile su uvjerljiv vizualni odraz prirode vodstva i neophodnih ograničenja autoriteta. One su rasplamsale novu viziju vlade koja je omogućila Veneciji da se snađe u jednoj od najturbulentnijih faza svoje historije – podsjećajući nas i na moć umjetnosti da inspiriše i zamišlja novu budućnost u teškim vremenima.

Izvor: The Conversation