Strateški razlozi su potaknuli Napoleona Bonapartea da se približi Osmanskom carstvu. Među njima je bila i želja da se spriječi agresivna ekspanzija Britanaca i Rusa.

Kada se spomene Napoleonovo ime, Austerlitz i Waterloo obično dominiraju pričom, zajedno s njegovim kratkim, ali dramatičnim poduhvatom u Kairu. Mnogo manje pažnje se posvećuje drugom frontu njegove diplomatije i ambicije: njegovim složenim poslovima s Osmanskim carstvom.

Njihov odnos se kretao od opreznog divljenja do otvorenog rata, a ipak, nikada nije bio isključivo neprijateljski.

Strateški razlozi su potaknuli Napoleona Bonapartea da se približi Osmanskom carstvu. Među njima je bila i želja da se spriječi agresivna ekspanzija Britanaca i Rusa.

Britanci su bili veoma zainteresirani za prodor u Indiju i Rusiju kako bi proširili svoje teritorije na sjeverni dio Osmanskog carstva, Crno more i Istočnu Evropu. Jedna od najvećih želja Rusije bila je pristup Crnom moru.

„Osmansko carstvo je bilo neophodno za njegovu evropsku vojnu strategiju. Da bi uspostavio svoj diplomatski utjecaj, želio ga je učiniti i ekonomskim partnerom i povećati trgovinu između Francuske i Istoka“, rekao je historičar Yannick Guillou.

Bonaparte je čak ponudio svoje usluge Carstvu kako bi pomogao u reorganizaciji osmanske artiljerije, ali historija je intervenirala.

Nakon što je ugušio kraljevski ustanak, Napoleonov stav se promijenio; suprotstavio se Osmanskom carstvu, a ne služio mu.

Godine 1798. Napoleon je pokrenuo svoju egipatsku ekspediciju, predstavljajući je kao misiju oslobođenja.

Izlet u Kairo

Tvrdio je da oslobađa provinciju od mamelučke vlasti i da djeluje u ime osmanskog sultana, izdajući proglase u kojima je hvalio islam i obećavao poštovanje lokalnih tradicija.

Ali sa stanovišta Carigrada, ovaj napad je ostavio gorak okus u njihovim ustima. Egipat je bio osmanska provincija. Činilo se da su rani uspjesi opravdali kockanje; Francuska je trijumfovala u bici kod piramida, ali je na kraju posrnula nakon što je britanska mornarica uništila francusku flotu u bici na Nilu.

Šok se proširio carstvom. Sultan Selim III objavio je rat Francuskoj i proglasio džihad protiv osvajača.

Pa ipak, čak ni otvoreni sukob nije pretvorio odnos u jednostavno neprijateljstvo. Napoleon je brzo shvatio geopolitičku težinu Osmanskog carstva.

Divio se strateškom položaju Carstva i vjerovao je da bi utjecaj na njega mogao preoblikovati mediteransku ravnotežu moći. Umjesto da promovira raspad Carstva, što bi moglo dovesti do pljačke Carstva od strane drugih evropskih sila, Bonaparte je radije favorizirao pragmatični savez sa sultanom Selimom III.

Slično tome, kada je sultan Selim III došao na vlast 1789. godine, shvatio je koliko je hitna potreba za reformom. Divio se aspektima evropske vojne organizacije i tražio je francusku pomoć za modernizaciju svoje vojske. Bio je uvjeren da će tamo pronaći ključ za otključavanje nauke modernog ratovanja za svoje carstvo.

Rezultat je bio ambiciozan program reformi poznat kao Nizam-i Cedid, ili “Novi poredak”. Osmišljen da preoblikuje vojsku po evropskim standardima, uveo je nove sisteme obuke, uniforme i komandne strukture.

Francuski uticaj je bio centralan: oficiri su pomagali u obuci osmanskih kadeta, vojni priručnici su prevedeni na osmanski turski, a sam francuski jezik je dobio na značaju u vojnom obrazovanju.

Međutim, bilo bi komplikovano, a možda čak i netačno, tako nazvati odnos između Napoleona i Osmanskog carstva, jer je bio toliko fluidan i složen, naizmjenično između invazije, rivalstva i strateškog saveza.

Odnos je otvorio prostor za pragmatičnu saradnju. Francuska je mogla ojačati osmanski otpor Rusiji, dok je Osmansko carstvo, angažujući ruske snage na jugu, indirektno ublažilo pritisak na francuske interese na drugim mjestima.

Ovo usklađivanje interesa postavilo je temelje za diplomatski kontakt.

Orijentalna mašta

Dugoročno gledano, ove razmjene su dovele do šire transformacije. Ono što je započelo kao strateška saradnja postalo je dio šireg pokreta prema reformama i zapadnjaštvu unutar carstva, oblikujući politike i institucije sve do devetnaestog i dvadesetog stoljeća.

Bila je to transformacija čije se naslijeđe i danas može pratiti u turskim institucijama, pravnim tradicijama i diplomatskoj kulturi.

Ali Francuska je također osjećala utjecaj Osmanskog carstva; slikari poput Delacroixa, pisci poput Chateaubrianda, a kasnije i Flauberta bili su pod utjecajem ove orijentalne mašte.

Osmanski svijet postao je dio francuskog kulturnog identiteta, “Orijent” je postao moderan u napoleonskoj i postnapoleonskoj Francuskoj: orijentalni arhitektonski motivi, kultura kafe i mnogo više.

Osim diplomatske epizode, ovaj odnos oblikovao je dugi dijalog između Istoka i Zapada, okarakterisan međusobnim političkim i kulturnim uticajem.

Ovaj odnos nam daje bolje razumijevanje zašto i kako je stvorena trenutna organizacija Turske, ali nam također daje uvid u današnje orijentalističke stavove i rastuće napore da se oni preispitaju i dekonstruišu.

Izvor: Turkiye Today