Od holivudskih filmova do K-pop muzike, preko italijanske kuhinje i japanskih mangi, kulturna moć je svuda. Ona je središnji element moderne geopolitike. Ali malo ko poznaje njeno pravo porijeklo: Indiju od prije 1.800 godina

Latinska Amerika ima 663 miliona stanovnika, od kojih 95 posto govori španski ili portugalski, a 85 posto se izjašnjava kao katolici ili evangelici. U tim brojkama nema ničeg misterioznog. Dominacija španskog, portugalskog i kršćanstva direktno je povezana s vojnim osvajanjem tog prostora od strane evropskih sila s Iberijskog poluotoka, počev od kraja 15. stoljeća. Portugalci i Španci nametnuli su svoje kraljeve, svoje zakone i svoju vjeru domorodačkom stanovništvu i porobljenim Afrikancima. No, gruba sila, naravno, nije jedini način na koji jedan narod može usvojiti kulturu drugog.

Dovoljno je da se osvrnete oko sebe i vidjet ćete brojne dokaze za to. Holivudski filmovi, K-pop muzika, japanske mange ili italijanska kuhinja, među mnogim drugim stvarima, primjeri su takozvanog soft powera. Taj termin, koji je 1990. popularizirao američki politički naučnik Joseph Nye, odnosi se na sposobnost jedne zemlje da stekne utjecaj na globalnoj sceni izgrađujući pozitivnu sliku o sebi, bez ispaljenog metka. Riječ je o kulturnoj moći, sposobnoj da zavede druge nacije umjesto da ih prisiljava.

Svaka zemlja pokušava njegovati vlastiti soft power. Brazil je, na primjer, u Rusiji veoma poznat i omiljen zahvaljujući izvozu televizijskih sapunica u tu zemlju između 1970-ih i 2022. godine, kada je ta praksa prekinuta zbog rata u Ukrajini. Nogomet je također dio brazilskog kulturnog arsenala.

Soft power je vrijedan element moderne geopolitike. Ali on je mnogo stariji nego što se obično misli. Pogledajte mapu Azije. Najkraća kopnena udaljenost između Indije i Kambodže iznosi 4.700 kilometara. A od Indije do Sumatre, jednog od glavnih indonezijskih ostrva, ima više od 13.000 kilometara. Ipak, tokom srednjeg vijeka i Kambodža (zajedno s više susjednih zemalja) i Sumatra, tamo „na kraju svijeta“, usvojile su pismo, književnost i dvije različite religije, budizam i hinduizam,  koje su nastale u Indiji.

Ne postoji nikakav dokaz da su indijske vojske iskrcavale trupe na tim udaljenim mjestima i silom pokoravale domaće narode. Sama Indija bila je daleko od ujedinjene države u to vrijeme, što bi takve imperijalne avanture činilo izuzetno teškim. Ono što se dogodilo bilo je to da su snaga trgovine i kulturni sjaj Indije utjecali na narode širom pola Azije. Tako je nastalo ono što škotski historičar William Dalrymple naziva „Indosferom“, ogromnim prostorom koji se protezao od Afganistana i drugih zemalja Centralne Azije do Indonezije.

Nastanak Indosfere može se, ironično, povezati s propadanjem Rimskog Carstva, kako Dalrymple tvrdi u svojoj nedavno objavljenoj knjizi The Golden Road („Zlatni put“). Brazilci obično uče da je pomorska trgovina Indije s Evropom zaista započela tek nakon što se portugalski moreplovac Vasco da Gama pojavio tamo sa svojim brodovima (i topovima) 20. maja 1498. godine. No, bogatstva indijskog potkontinenta privlačila su Evropljane mnogo ranije, što potvrđuje činjenica da se izvjesni Aleksandar Veliki pojavio na sjeverozapadu tog područja, porazivši indijske vojske koje su koristile ratne slonove, još 327. godine prije nove ere, više od 1.800 godina prije Vasca da Game.

Čini se da je Aleksandar morao uzmaknuti jer su njegovi vojnici započeli pobunu. Carstvo mladog osvajača počelo se raspadati ubrzo nakon njegove smrti. Ipak, njegovi nasljednici nikada nisu prekinuli kontakte s indijskim narodima niti izgubili interes za bogatstva koja su se s njima trgovala, naročito za svilu, slonovaču i začine poput crnog bibera, da, istog onog za kojim je tragao i Vasco da Gama.

Kada su Rimljani naposljetku preuzeli cijelu zapadnu polovinu Aleksandrovog carstva uključujući egipatsku obalu Crvenog mora, nekoliko decenija prije Kristovog rođenja, situacija je postala komercijalno izuzetno zanimljiva za indijske trgovce i rimske kupce. Da bismo razumjeli zašto, potrebno je govoriti barem malo o klimi.

Tokom ljeta na sjevernoj hemisferi, Tibetska visoravan se zagrijava i pretvara u zonu niskog pritiska koja privlači vlažne vjetrove iz Bengalskog zaljeva, ogromnog obalnog luka koji se proteže od istočne Indije do Malezije i Indonezije. Zimi se situacija obrće, a hladni vjetrovi s Himalaja kreću prema moru, koje je i dalje znatno toplije od planina. „Indijski poluotok nalazi se tačno u središtu tog vrtloga vjetrova, monsuna, koji šest mjeseci pušu u jednom, a narednih šest u suprotnom smjeru“, objašnjava Dalrymple.

Praktičan rezultat toga bio je da je u Indiji bilo dovoljno isploviti iz luke u pravo doba godine kako bi se za 40 dana stiglo do Egipta, ako se putovalo prema zapadu, ili do južne Kine i Sumatre za manje od mjesec dana, zahvaljujući potisku monsuna. Prema standardima antičkog i srednjovjekovnog svijeta, to je bilo izuzetno brzo i praktično putovanje.

U prvim stoljećima nove ere, trgovačka ruta koja je zaista cvjetala bila je ona između zapadne Indije i Egipta. Razlog je bio jednostavan: tamo se nalazilo zlato rimske elite. Procjene zasnovane na papirusima pronađenim u Egiptu, u osnovi carinskim priznanicama, ukazuju na to da je trgovina s Indijom prenosila vrijednosti ekvivalentne ukupnim poreznim prihodima više rimskih provincija zajedno.

Druga strana te medalje, doslovno, pronađena je u Indiji: arheolozi su tamo otkrili desetine hiljada rimskih zlatnih i srebrnih kovanica. Historijski gledano, međutim, ta gozba nije trajala dugo. Otprilike od 150. godine nove ere, indo-rimska bilateralna trgovina počela je slabiti, vjerovatno djelimično zbog političkih i ekonomskih kriza koje su pogodile Rim.

Rezultat je bio zatvaranje slavine rimskog zlata. No Indijci, naročito trgovci s istočne i jugoistočne obale potkontinenta, znali su da se mogu okrenuti istoku planeta. Na kraju krajeva, tamo su se nalazile Suvarnabhumi, „Zemlje zlata“ na sanskrtu, jeziku velikog dijela tadašnje Indije, generički naziv za čitavu Jugoistočnu Aziju. U Ramayani, jednom od velikih indijskih epova, koji za Indijce imaju sličan značaj kao Homerova djela za Grke, lik majmunskog kralja Sugrive kaže da se u tim krajevima „plemeniti metali mogu vaditi iz zemlje kao blato drugdje“.

Naravno, to je bilo pretjerivanje, ali činjenica je da su uzastopne generacije indijskih trgovaca i brahmana, svećeničke kaste, stekle ogromna bogatstva u Suvarnabhumi. Otprilike od 200. godine nove ere, arheološki podaci otkrivaju sve prisutniju indijsku populaciju u Vijetnamu, Laosu, Kambodži i Indoneziji. Iako studije drevne DNK ukazuju na miješanje stanovništva i prisustvo ljudi djelimično indijskog porijekla u regiji, nema nikakvih znakova da su se u tom periodu dogodile indijske imperijalne avanture. Ono što se dogodilo bila je entuzijastična inkorporacija indijske kulture, u mnogim aspektima.

Svi sistemi pisma koji su prvobitno usvojeni u toj regiji, na primjer, pojavljuju se upravo u tom periodu i predstavljaju adaptacije palavskog pisma iz regije Dekan (jugoistočna Indija), vrste alfabeta idealnog za pisanje na palminim listovima.

Započele su masovne konverzije na indijske religije koje su donijeli misionari, prvo budisti, a zatim hindusi u oba slučaja bez ikakve upotrebe sile. To je bio rezultat trgovačkog utjecaja, a ne djelovanja monarha ili države. Čisti soft power.

Uostalom, dok je budizam gotovo nestao u Indiji, gdje je nastao prije 2.500 godina, on je i danas glavna religija Tajlanda, Kambodže, Laosa, Mongolije, Japana i Vijetnama, među ostalima. A najveće hinduističko svetište ikada izgrađeno – s površinom četiri puta većom od Vatikana, jeste Angkor Wat, u Kambodži. To su dokazi snage i dugovječnosti indijskog soft powera.

Da li je Indija, pacifistička, izuzetak koji potvrđuje pravilo? Uostalom, vrlo je uobičajeno da određene zemlje, i u prošlosti i danas, stiču soft power ne nužno u suprotnosti s hard powerom, vojnom i političkom moći, već čak i kao njegovu posljedicu. Obje forme često postaju gotovo nerazdvojive.

Stoljećima, na primjer, Francuska diktira standarde onoga što se smatra vrhunskom kvalitetom u književnosti, modi i gastronomiji širom Evrope. Do nedavno je francuski, a ne engleski, bio glavni jezik diplomatije. Tokom rata između Meksika i Sjedinjenih Američkih Država (1846–1848), prilikom pregovora, Meksikanci nisu govorili engleski, a Amerikanci nisu znali španski, ali je bilo ljudi na obje strane koji su govorili francuski, što je omogućilo vođenje mirovnih razgovora.

Međutim, ta „meka“ uloga francuske kulture vjerovatno se konsolidirala zato što je francuska država bila jedna od prvih koja se ujedinila i učvrstila svoju moć u srednjovjekovnoj Evropi, postajući dugotrajna vojna sila dok su Italija i Njemačka bile potpuno fragmentirane u male kraljevine i republike. Već u 20. stoljeću, cijeli svijet počeo je nositi jeans, slušati i kopirati rock (i druge muzičke stilove) i kupovati američke automobile.

No taj je fenomen postao istinski globalan tek nakon što su SAD iz Drugog svjetskog rata 1945. izašle kao dominantna zapadna sila. Za one koji uspješno koriste hard power, soft power često dolazi kao prirodan nusprodukt.

Dva poražena saveznika nacističke Njemačke, Japan i Italija, međutim, pokazuju da je moguće povratiti, pa čak i povećati međunarodni ugled i nakon katastrofe na bojnom polju.

Obje zemlje bile su veliki izvoznici radne snage prema američkom kontinentu još prije rata, naročito u Brazil, Sjedinjene Američke Države i Argentinu (u ovom posljednjem slučaju posebno u vezi s italijanskom imigracijom). Tokom rata, te manjine su čak bile diskriminirane i progonjene: u Brazilu su italijanskim i njemačkim imigrantima zabranjivali da djecu podučavaju svojim jezicima, dok su SAD uspostavile koncentracione logore za građane japanskog porijekla.

Dolaskom mira, prisustvo tih dijaspora pretvorilo se u vektor soft powera za Italiju i Japan baš kao što su indijski trgovci i misionari stoljećima ranije utjecali na Jugoistočnu Aziju.

Japan i Italija znali su iskoristiti tu priliku ne samo za ostvarenje „ekonomskog čuda“ uz američke investicije, nego i za konsolidaciju svojih globalnih brendova. Italijani su prestali biti poznati isključivo po renesansnim i rimskim umjetničkim slavama, postavši referenca u dizajnu i gastronomiji za mase, dok su Japanci ušli u eru elektronike, prvo kao proizvođači jeftinih proizvoda, a zatim kao kreatori tehnologije.

U oba slučaja primijenjena je još jedna lekcija drevnog indijskog soft powera: za globalnu projekciju nužna je kulturna mješavina. Potrebno je znati pretvoriti šarm vlastite kulture u paket koji kombinuje egzotiku i bliskost. Najočigledniji primjer je današnja „tradicionalna“ italijanska kuhinja, koja često i nije toliko tradicionalna.

Špageti alla carbonara pojavili su se tek 1950-ih. Fettuccine Alfredo prvi put se spominju 1920-ih i 1930-ih kao „fettuccine s maslacem“, da bi naziv Alfredo dobili tek 1950-ih. Oba jela, kao i najrašireniji globalni oblik pice, snažno su povezani s italijanskom dijasporom u SAD-u i kontaktom američkih trupa koje su tokom Drugog svjetskog rata okupirale Italiju s lokalnom kuhinjom. O tim i drugim primjerima „izmišljenih tradicija“ piše historičar Alberto Grandi s Univerziteta u Parmi u knjizi „La cucina italiana non esiste“.

U Japanu, čija ekonomija decenijama stagnira, Keidanren, glavna poslovna asocijacija u zemlji, 2023. godine zalagala se za cilj da se četverostruko poveća proizvodnja zabavnog sadržaja namijenjenog inostranstvu, s fokusom na anime, mange i videoigre, kako bi se potaknuo ekonomski rast. Velika ironija je u tome što je, od trenutne liste najpopularnijih mobilnih igara u Japanu, trećina razvijena u Kini.

Kina je nova supersila u usponu, ali njena moć će biti potpuna tek kada dobije i „meku“ dimenziju. I ona je toga svjesna. Nije slučajno što su Kinezi u prvoj deceniji ovog stoljeća snažno investirali u organizaciju Olimpijskih igara u Pekingu. U novije vrijeme, kineska vlada širom svijeta otvara stotine Instituta Konfucije, s ciljem promocije vlastite kulture.

Neće biti iznenađenje ako naredni veliki fenomeni popularne kulture dođu upravo iz Kine. Jedan primjer su lutke Labubu, kineske kompanije Popmart, koje su 2025. postale globalna senzacija. Ipak, ironično, tek zahvaljujući soft poweru druge zemlje: svijet im je obratio pažnju tek nakon što je jedna pjevačica iz K-pop grupe Blackpink objavila fotografiju na kojoj nosi jednu od njih.

IZVOR: Superinteresante