Rezultat 20 godina istraživanja, knjiga se bavi Marijinim djetinjstvom u Galileji, njenim susretom s Isusovim mogućim ocem i njenim dogovorenim brakom s Josipom. Knjiga također osporava ideju Marijinog vječnog djevičanstva, tvrdeći umjesto toga da je ona odgojila osmero djece kao samohrana majka nakon Josipove smrti. Cilj je otkriti Marijin pravi identitet, za koji Tabor tvrdi da je izgubljen usred višestoljetnih pokušaja da se ona prikaže kao vječno djevica, kvazi-božanska žena.

Ona je tema najčešće izgovorene molitve na svijetu, ali također, Marija bi mogla biti jedna od najmanje poznatih žena u historiji, tvrdi biblijski naučnik James D. Tabor u svojoj najnovijoj knjizi “Izgubljena Marija: Ponovno otkrivanje Isusove Majke”.

Kršćani obično misle na nju na Božić u središtu priče o rođenju, a na Uskrs, sjećajući se njenog plača pred Isusovim nogama na križu. Međutim, u knjizi “Izgubljena Marija”, objavljenoj 30. septembra od strane Penguin Random House, Tabor je pokušao opisati šta se dogodilo između tih događaja i odgovoriti na prethodno otkrivena pitanja o njenoj ličnoj historiji. “Ona je najpoznatija, a najmanje poznata žena u historiji”, rekao je u nedavnom intervjuu za Religion News Service.

Rezultat 20 godina istraživanja, knjiga se bavi Marijinim djetinjstvom u Galileji, njenim susretom s Isusovim mogućim ocem i njenim dogovorenim brakom s Josipom. Knjiga također osporava ideju Marijinog vječnog djevičanstva, tvrdeći umjesto toga da je ona odgojila osmero djece kao samohrana majka nakon Josipove smrti. Cilj je otkriti Marijin pravi identitet, za koji Tabor tvrdi da je izgubljen usred višestoljetnih pokušaja da se ona prikaže kao vječno djevica, kvazi-božanska žena.

Istraživač ranog kršćanstva i autor bestselera New York Timesa iz 2006. godine “Isusova dinastija”, Tabor je posvetio svoju karijeru rehabilitaciji života četiri ličnosti koje su gravitirale oko Isusa: Ivana Krstitelja; Jakova, za kojeg tvrdi da je Isusov brat; Marije Magdalene; i Marije. Penzionisani profesor religijskih studija na Univerzitetu Sjeverne Karoline u Charlotteu, Tabor je također predavao na William & Mary u Williamsburgu, Virginia, i Univerzitetu Notre Dame u Indiani.

Ponosna Jevrejka

“Izgubljena Marija” pokušava uhvatiti i Mariju kao običnu Jevrejku i izvanredan život koji je vodila, rađajući Mesiju i utičući na pokret koji je njen sin vodio, rekao je autor. U prvom poglavlju piše: „Marija nije bila samo žena koja je donijela Isusa na svijet; bila je ponosna Jevrejka sa životom godina predanog majčinstva i vodstva. Uzete zajedno i stavljene u njihov historijski kontekst, možemo podići veo s ljudske Marije i uhvatiti neočekivane uvide koji razbijaju naše predrasude i pretpostavke.“

Taborovo istraživanje, izgrađeno na desetinama putovanja u Svetu zemlju, analizi izvještaja ranih crkvenih historičara, Bibliji i arheološkim iskopavanjima, pomoglo mu je da pronađe tragove o tome kakav je bio Marijin život. Rezultat, rekao je, nudi kršćanima priliku da se povežu s Marijom na ljudskijem nivou – iako insistira da je ne želi desakralizirati.

„Dobro historijsko istraživanje nije neprijatelj iskrene vjere“, rekao je Tabor, koji živi u Charlotteu. „Možda je neprijatelj dogmatske vjere, ali ne nekoga ko je zaista traži.“

U poglavlju pod naslovom „Zaboravljeni grad Seforis“, autor opisuje kakve su bile Marijine tinejdžerske godine svjedočeći rimskim represijama nad jevrejskim pobunama. U Seforisu – gradu u drevnoj centralnoj Galileji, Marija je posmatrala rimsku kampanju raspeća, tretman rezervisan za samoproglašene kandidate za jevrejsko prijestolje. Kao žena Davidovog porijekla, Marija je također svjedočila Herodovom ciljanju potencijalnih jevrejskih nasljednika, što je vjerovatno oblikovalo mnoge njene životne odluke, tvrdi Tabor.

U poglavlju pod nazivom “Marijina tajna”, knjiga razmatra brojne teorije o identitetu Isusovog oca. Tabor ispituje jednu od najpopularnijih, prema kojoj bi Marija upoznala Tiberija Julija Abdesa Panteru, rimskog vojnika iz Fenicije, današnjeg Libana, raspoređenog u Nazaretu. Tabor, koji odbacuje to tumačenje, dijeli ono što je pronašao posjećujući Panterinu nadgrobnu ploču u Njemačkoj.

Iskrivljena osobnost

Iako priznaje da identitet Isusovog oca ostaje nepoznat i da želi “poštovati” jednu od brojnih Marijinih tajni, Tabor koristi ovo poglavlje i dijelove knjige o Marijinoj drugoj djeci kako bi opovrgnuo tvrdnje da Marija nikada nije imala seksualnost. U rimokatoličkoj tradiciji, vjeruje se da su djeca koju je Marija odgojila Isusovi rođaci, dok Pravoslavna crkva vjeruje da su to djeca iz Josipovog prethodnog braka. On tvrdi da su spisi teologa iz drugog i trećeg stoljeća, koji poriču bilo kakvu seksualnost Mariji, iskrivili njenu osobnost. „Ona je toliko sveta, toliko je nebeska, da je gubimo“, rekao je.

„Izgubljena Marija“ također nudi uvid u to kakva je Marijina ličnost mogla biti. Naslijeđe učenja njenog sina nudi tragove o obrazovanju koje je dala Isusu i kakva je žena bila, rekao je Tabor.

U poglavljima posvećenim njenom životu u Jeruzalemu, gdje je živjela u kući blizu Sionskih vrata Starog grada – gdje se sada nalazi Opatija Uspenja – knjiga ističe kako je opipljivo utjecala na trogodišnju službu svog sina. Kuća, smještena na gori Sion, postala je sjedište pokreta, čak i nakon Isusove smrti, kada je Jakov preuzeo uzde, premaTaboru.

Tamo gdje njegovo istraživanje nije moglo razjasniti određene odgovore, Tabor namjerno ekstrapolira kako bi popunio prazninu u Marijinoj priči. Kada pokušava živopisno opisati Marijinu psihologiju, Tabor također spekulira o njenim mislima.

„Neko bi mogao kritizirati knjigu i reći: ‘Samo zamišljaš'“, rekao je. „I priznao bih da zamišljam. Ali zamišljam na osnovu onoga što znamo o vremenu, mjestu i stavljajući se na njeno mjesto.“