„Queer Biblija“ je poseban projekat koji se pojavio u posljednjim godinama u različitim verzijama, uglavnom u Njemačkoj i Švicarskoj. To nije novo Sveto pismo, nego zbirka ili izdanje koje spaja biblijske tekstove i savremene komentare iz LGBTQ+ perspektive.

Katolička crkva u Lucernu podnijela je prijavu nakon što je sredinom septembra nestala „Queer Biblija“ iz kapele sv. Petra. Radi se o posebnom izdanju Svetog pisma koje je zamišljeno kao most između tradicionalnog hrišćanskog teksta i savremenih interpretacija koje afirmiraju dostojanstvo i identitet LGBTQ+ osoba.

“Ovaj me incident lično pogađa. ‘Queer Biblija’ je projekat koji mi je posebno blizak srcu. Ona je inspiracija i podrška mnogima, a sada je ponovo nestala”, kazao je voditelj tima u kapeli, Meinrad Furrer.

Ovo nije prvi put da je „Queer Biblija“ meta napada. Još prošlog ljeta knjiga je bila oskrnavljena i ukradena, dok su u knjigu gostiju upisivane poruke mržnje u kojima se homoseksualnost označavala kao „grijeh“. Najnoviji incident Furrer povezuje s homofobnim motivima: “Počinioci žele da učine ovu Bibliju nevidljivom, da je uklone iz javnog prostora kako bi uskratili drugima priliku da iz nje crpe inspiraciju.”

Ali bilo je i onih koji su pružali podršku, prepravljali homofobne poruke u knjizi gostiju, ostavljajući ohrabrujuće riječi solidarnosti.

Incident je izazvao burne reakcije u švicarskoj javnosti. Organizacija Pink Cross podsjetila je da je broj anti-queer incidenata posljednjih godina u zemlji više nego udvostručen. „Napad na ‘Queer Bibliju’ nije samo krađa knjige, to je napad na simbol jednakosti i ljudskog dostojanstva“, poručili su iz organizacije.

S druge strane, konzervativne katoličke grupe ističu da ovakvi projekti „iskrivljuju“ poruku Svetog pisma. Jedan od njihovih predstavnika izjavio je da se „vjerski tekstovi ne smiju instrumentalizirati za ideološke borbe“.

Među švicarskim teolozima postoje podijeljena mišljenja. Dok pojedini smatraju da „Queer Biblija“ otvara važan prostor za inkluzivno tumačenje vjere, drugi upozoravaju na rizik od polarizacije unutar crkve.

Incident u Lucernu dolazi u trenutku kada širom Evrope rastu tenzije između tradicionalnih i progresivnih shvatanja u religijskim zajednicama. Dok konzervativne struje tvrde da se inkluzivnim projektima „skrnavljuje“ Sveto pismo, drugi ističu da upravo takva tumačenja otvaraju put ka smanjenju diskriminacije i izgradnji tolerantnijeg društva.

Lucernska kapela sv. Petra posljednjih godina često skreće pažnju inovativnim inicijativama – od „Queer Biblije“ do nedavne ideje „AI Isusa“ u ispovjedaonici. Uprkos napadima, tim kapele poručuje da će nastaviti s projektima koji potiču razgovor.

Za Meinrada Furrera i njegove saradnike dileme nema: “Nećemo dozvoliti da nas ovakvi incidenti obeshrabre. ‘Queer Biblija’ će biti zamijenjena. Do tada je dostupna online. Naša kapela mora ostati mjesto dijaloga, a ne isključivosti.”

Dok jedni u krađi vide znak porasta mržnje, drugi u reakcijama podrške pronalaze nadu da će Lucern, ali i šira Evropa, ostati prostor otvorenog razgovora i vjere koja ne isključuje.

„Queer Biblija“ je poseban projekat koji se pojavio u posljednjim godinama u različitim verzijama, uglavnom u Njemačkoj i Švicarskoj. To nije novo Sveto pismo, nego zbirka ili izdanje koje spaja biblijske tekstove i savremene komentare iz LGBTQ+ perspektive.

Cilj projekta je da pokaže da se biblijski tekstovi mogu čitati i tumačiti na način koji afirmira različite seksualne identitete i rodne izraze, da stavi naglasak na univerzalne poruke ljubavi, jednakosti i dostojanstva, da otvori prostor za one koji se osjećaju isključenima iz tradicionalnih crkvenih interpretacija.

U praksi to izgleda ovako: u knjizi se, uz biblijske tekstove, objavljuju eseji, svjedočanstva i refleksije queer osoba, uključuje priče o „izabranima i marginaliziranima“ u Bibliji, koje se upoređuju sa iskustvima današnjih LGBTQ+ zajednica; nastoji pokazati da kršćanska poruka može biti inkluzivna i da nije rezervirana samo za „jedan model“ života i identiteta.

A u samoj Bibliji, o homseksualizmu stoji:„S muškarcem ne lijegaj kao sa ženom; to bi bila grozota“ i „Ako bi muškarac legao s muškarcem kao što se liježe sa ženom, obojica su učinila gadnu stvar; neka se smaknu, krv njihova na njih.“ (Stari zavjet) ili „Zato ih je Bog predao sramotnim strastima: žene njihove zamijeniše prirodno općenje onim protiv prirode. Isto tako i muškarci, ostavivši prirodno općenje sa ženom, raspališe se pohotom jedan za drugim, muškarci s muškarcima sramotu čineći i sami na sebi primajući zasluženu plaću za svoje zablude.“ (Novi zavjet).