Sažetak od sedam stranica predstavlja niz internih glasanja koje je komisija provela između 2021. i 2025. godine i oslanja se na historijska istraživanja, biblijske studije, sakramentalnu teologiju i pregled pisanih podnesaka primljenih od Sinode o konsultacijama Sinodalnosti. Komisija je saopštila da, iako je “mnogo doprinosa pristiglo”, samo 22 pojedinca ili grupe su na kraju dostavile pisani materijal i da se njihovi stavovi “ne mogu smatrati glasom Sinode, a kamoli Božjeg naroda u cjelini”.

Vatikan je u četvrtak (4. decembra) objavio dokument u kojem se navodi da trenutno crkveno učenje ne dozvoljava ženama da budu zaređene za đakone, uz naglašavanje da mišljenje nije konačna presuda.

Međutim, dokument, sažetak rada Studijske komisije o ženskom đakonatu, koju je imenovao Vatikan, predstavlja najopsežniji službeni pregled do sada o tom pitanju. Podnesen je papi Lavu XIV, koji će odlučiti hoće li i kako postupiti na osnovu njegovih zaključaka.

„Ova procjena je snažna, iako trenutno ne dozvoljava konačan sud“, napisao je predsjedavajući studijske komisije, kardinal Giuseppe Petrocchi.

Sažetak od sedam stranica predstavlja niz internih glasanja koje je komisija provela između 2021. i 2025. godine i oslanja se na historijska istraživanja, biblijske studije, sakramentalnu teologiju i pregled pisanih podnesaka primljenih od Sinode o konsultacijama Sinodalnosti. Komisija je saopštila da, iako je “mnogo doprinosa pristiglo”, samo 22 pojedinca ili grupe su na kraju dostavile pisani materijal i da se njihovi stavovi “ne mogu smatrati glasom Sinode, a kamoli Božjeg naroda u cjelini”.

Godine 2020., papa Franjo je osnovao raniju vatikansku komisiju za proučavanje pitanja koja se tiču žena đakona. Ta početna grupa nikada nije javno objavila svoje nalaze.

Neriješeno

Novi izvještaj tvrdi da žene koje su u ranoj crkvi nazivane “đakonisama” nisu shvaćene kao sakramentalni ekvivalent muških đakona. Dalje se, u jednom od svojih najraspravljanijih dijelova, navodi da je komisija razmatrala da li Hristovu “muževnost” treba smatrati bitnom za sakramentalno zaređenje. Kada su članovi glasali o tome da li da se uključi takav jezik, komisija se podijelila podjednako, 5-5.

Casey Stanton, kodirektorica katoličke grupe za zagovaranje Discerning Deacons, rekla je da je veći dio dana provela odgovarajući na pozive žena koje su izražavale zbunjenost i obeshrabrenje.

Stanton je rekla da su Discerning Deacons dostavili pisani materijal Vatikanu “u vrlo kratkom roku” tokom procesa konsultacija, oslanjajući se na svjedočanstva 29 međugeneracijskih žena iz cijele Sjeverne Amerike. Mnogi od podnesaka, rekla je, uključivali su pisma podrške od svećenstva i opisivali dugogodišnju službu žena u župama, kapelanstvu i socijalnim službama. Rekla je da se neke od tih istih žena sada javljaju sa zabrinutošću nakon objavljivanja izvještaja.

“Ovo su žene s darovima za propovijedanje, za vodstvo i za socijalno služenje – one pokušavaju živjeti ono na što osjećaju da ih Isus i njihove zajednice pozivaju, u vjernosti crkvi”, rekla je Stanton. “Zašto je ovo skandal? Niko ovdje ne pokušava da preuzme moć. To je način da se sakramentizira njihova služba i prizna da i žene mogu nositi Isusovo lice.”

Autori izvještaja opisuju mnoge ženske podneske kao zasnovane na ličnom iskustvu, napisavši da su neke pisale o snažnom “osjećaju” da su pozvane “kao da je to dokaz potreban da se crkva uvjeri u valjanost njihovog poziva i da se to uvjerenje prihvati”.

“Niko ne postavlja zahtjev”, rekla je Stanton. “Naš zahtjev crkvi je jednostavno da nam se pridruži i da s nama razlučuje.”

Rekla je da je jedan od najuznemirujućih aspekata izvještaja dvostruki standard koji se primjenjuje na svjedočanstva žena. “To svodi svjedočanstva žena na osjećaje”, rekla je Stanton, “kao da to znači da im nedostaje teološka sofisticiranost.” Dodala je da bi se isti jezik koji se, po njenom mišljenju, koristi za odbacivanje ženskih tvrdnji smatrao legitimnim znacima poziva ako bi ih izrazili muškarci.

“Naša sakramentalnost nije predmet rasprave”, rekla je Kate McElwee, izvršna direktorica Konferencije za žensko ređenje, organizacije na lokalnom nivou koja se zalaže za ređenje žena. „Ili su žene jednake u očima Boga ili nisu. Iznova i iznova dobijamo izjave koje Vatikan pokušava da izjednači, jednake ste na ovaj način, ali ne na ovaj. To je izuzetno frustrirajuće.“

Izvještaj Vatikana od četvrtka, rekla je McElwee, „potvrđuje važnost našeg svjedočanstva. Vatikan će nastaviti da drži vrata zatvorena dok ih ne otvorimo.“

Ali McElwee je upozorila da će izvještaj oštetiti sposobnost crkve da zadrži žene koje se osjećaju pozvane da služe. „Mislim da će mnoge žene otići“, rekla je McElwee. „Osjećam se kao da na kraju osam ili devet ljudi kaže ne. To je nevjerovatno obeshrabrujuće i brinem se da će se entuzijazam ili čak interes za bavljenje ovim u Katoličkoj crkvi izgubiti.“

Tricia C. Bruce, viša istraživačica Instituta za napredne katoličke studije na Univerzitetu Južne Kalifornije u Los Angelesu, kojaje provela studije o ženama i đakonatu, rekla je da se objavljivanje izvještaja može protumačiti kao korak ka većoj transparentnosti, čak i ako njegovi zaključci odražavaju ranije stavove Vatikana koji su se protivili ženama đakonima.

Razočarenje

„Jedna od mojih prvih reakcija bila je zapravo samo zahvalnost na vidljivosti javnog objavljivanja ovog izvještaja“, rekla je Bruce, koju je Franjo imenovao za konsultanta Sinode o sinodalnosti. „Mislim da je ovo (Lavov) pokušaj da se ovo pitanje unese u širu javnu raspravu, što je vrlo dobrodošlo. Ali u mnogim aspektima, to je ista stvar koja je već rečena o ovom pitanju, a to je da nemamo dovoljno informacija. Tema još nije zrela.“

Ali, oslanjajući se na intervjue sa stotinama katoličkih žena o njihovoj ulozi u crkvi, Bruce je rekla da mnoge katoličke žene već opisuju svoju trenutnu službu kao obilježenu „suzama i frustracijom i duboko bolnim iskustvima“ i upozoravaju mlađe generacije da „bježe“ ili „čuvaju se“.

„Za crkvu“, rekla je Bruce, „to je izuzetno poražavajuća stvarnost, da polovina crkve možda nije u stanju u potpunosti živjeti u skladu sa svojim pozivom.“

Mnogi koji su radili na ovom pitanju oslanjaju se na papu, koji će odlučiti hoće li prihvatiti zaključke komisije, zatražiti daljnje proučavanje ili osmisliti novi proces za razlučivanje. Lav XIV nije opširno govorio o ovom pitanju, ali je rekao da ne namjerava mijenjati crkveno učenje o toj temi. Međutim, u istom intervjuu je implicirao da postoje pitanja koja crkva treba razmotriti o pitanju đakonata općenito prije nego što odluči o ženama đakonima.

„Moj najluđi san nije da će žene đakone biti zaređene sutra“, rekla je Stanton. „Moj najluđi san je da zaista imamo globalno razlučivanje o tom pitanju – da ga uzmemo iz ruku stručnjaka i kažemo, kako zajedno razlučujemo i pustimo Svetog Duha da govori kroz sve nas.“