Kod nas narod govori da nije dobro i ne valja petkom raditi, može se šta desiti, može insan stradati i slično. To se odnosi samo na onaj period dok traje džuma namaz, da ne bi izostao iza namaza.

Allah, dž.š., je odredio petak za muslimane kao najodabraniji dan u sedmici u kojem je propisao džumu namaz u podnevsko vrijeme. Tada su naše džamije punije u odnosu na druge dane.

Često se može čuti kako muslimani Bošnjaci jedni druge upozoravaju da se ne ostavlja džuma namaz, jer ko to učini zabacio je vjeru za leđa. Poslanik, s.a.v.s., je rekao:

„Ko ostavi tri džume bez opravdanja, Allah će mu zapečatiti srce.“

„Ko ostavi tri džume bez opravdanja, munafik je.“

Kod nas narod govori da nije dobro i ne valja petkom raditi, može se šta desiti, može insan stradati i slično. To se odnosi samo na onaj period dok traje džuma namaz, da ne bi izostao iza namaza. Inače, svaki posao je zabranjen, nevažeći i ništavan kod Allaha dž.š. koji bi se radio u vrijeme džume namaza. Poslanik s.a.v.s. je rekao:

„Kada mujezin zauči ezan petkom u podne, vjernicima postaje zabranjenim (haram) svaki posao (dok se džuma ne završi).“

Drugi narodi petak zovu „crni“ petak. Govore kako je to nesretan dan, posebno ako pada na 13. dan u jjesecu, kako u njemu ne valja raditi i sl. Međutim, to je za muslimane najodabraniji dan za koji se vezuju mnogi značajni događaji u prošlosti i budućnosti. Poslanik, s.a.v.s., je rekao:

„Najbolji dan u kojem Sunce izađe je petak. Na taj dan je stvoren Adem. Na taj dan je uveden u Džennet, a u petak je i izveden iz Dženneta. U petak će se zbiti i Sudnji dan.“

Što se tiče suneta prije i poslije farza džume, koji se kod nas klanjaju po četiri rekata, navodim ovu predaju:

Od Ebu Abdurrahmana es-Sulemija se prenosi da je rekao: „Abdullah nam je naređivao da klanjamo četiri rekata prije džume i četiri rekata poslije džume.“

„Također, Hanefijski pravnici propisuju klanjanje četiri rekata iza džume, sa nijetom zadnjeg podnevskog farza. Ta četiri rekata su mendub (poželjna). Međutim, u slučaju da nisu ispunjeni uvjeti džume, kao kada se nije sigurno da je obavljena u dovoljno velikom naselju, onda su ta četiri rekata farz podne namaza. Znači, ako je ispravna džuma, ova četiri rekata su mendub, a ako nije onda su vadžib, jer se petkom mora klanjati ili džuma ili podne namaz. Zbog toga se kod nas po hanefijskom mezhebu iza džumanskog farza klanja deset rekata, isto kao i podne namaz: četiri rekata suneta, četiri ahiriz-zuhra i dva sunnetul-vakti.“

Izvor: Islam.ba